يدور حيث ما دار » وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : « اللهمّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه » وقد ثبت عموم الخبرين ، وفي ثبوت عمومها دلالة على نفي سائر القبائح عنه عليه السلام لأنّ مَن لا يفارقه الحق وهو لا يفارق الحق ، لا يجوز أن يرتكب الباطل . وقال ابن شهرآشوب رحمه الله كما نقل عنه في بحار الأنوار : ( 38 / 29 ) : وإستدلت المعتزلة بهذا الخبر في تفضيل علي عليه السلام ، وقالت الإمامية : « ظاهر الخبر يقتضي عصمته ووجوب الاقتداء به ، لأنّه صلى الله عليه وآله وسلم لا يجوز أن يُخبر على الإطلاق بأنّ الحق معه ، والقبيح جائز وقوعه منه ، لأنه إذا وقع كان الخبر كذباً وذلك لا يجوز عليه » . وقال العلامة المجلسي في بحار الأنوار : ( 38 / 40 ) : « كونه صلوات اللَّه عليه مع الحق وأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالكون معه يدلُّ على عصمته كما مرّ ، وقد تواترت الأخبار من طرق الخاصة والعامة بأن أمير المؤمنين عليه السلام كان شاكياً عمن تقدّمه ولم يكن راضياً بفعالهم ، وقد أثبتنا ذلك في كتاب الفتن ، فثبت عدم كونهم على الحق » . وأورد الشيخ المظفر قدس سره في « دلائل الصدق » ( 2 / 470 ) قريباً من هذا البيان وأضاف عليه : « إنّ مناصحته للخلفاء بعد